Landau's classic book on the foundations of analysis is presented in its original German, with a German-English dictionary as an appendix. One intent of this edition is to provide the English-speaking mathematician with an opportunity to learn some mathematical German. Of course, a pleasant by-product is having Landau's exposition on the construction of the real numbers from th...(展开全部)

Landau's classic book on the foundations of analysis is presented in its original German, with a German-English dictionary as an appendix. One intent of this edition is to provide the English-speaking mathematician with an opportunity to learn some mathematical German. Of course, a pleasant by-product is having Landau's exposition on the construction of the real numbers from th...(展开全部)

谢林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德国唯心主义哲学家，与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲 学》《启示哲学》等。 先刚，北京大学哲学系教授，博士生导师。图宾根大学哲学博士；海德堡大学洪堡学者；教育部青年长江学者。主要研究领域：德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。

谢林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德国唯心主义哲学家，与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲 学》《启示哲学》等。 先刚，北京大学哲学系教授，博士生导师。图宾根大学哲学博士；海德堡大学洪堡学者；教育部青年长江学者。主要研究领域：德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。

【格罗塞】 （Ernst Grosse，1862—1927）德国艺术史家、社会学家，现代艺术社会学奠基人之一。曾任弗赖堡大学教授。主要著作有：《艺术的起源》（1894）、《艺术学研究》（1900）等。美学上他主张把哲学美学与艺术科学分离开来，他认为包括艺术在内的精神生活与社会的经济形态之间有密切关系。提倡从社会学、人类学、民族学等多方面对艺术学和艺术史进行研究。他认为艺术科学的真正目的，是对艺术的性质、产生艺术的原因及其效果作全面探讨。艺术活动也是审美活动，它的发展过程或后果都有直接的感情价值，这种感情价值大半是愉快的。所以艺术（或审美）本身也是目的，其它的目的无关紧要。除了艺术活动，还有实际活动（如生产劳动）和游戏活动。实际活动是一种手段，而游戏活动中则介于二者之间。他用社会学的观点深入考察了原始民族的艺术，利用人种史和人类学的资料，阐明艺术起源的...(展开全部)

欧洲注明文化社会学家和艺术史学家。生于匈牙利，早年曾求学于布达佩斯、维也纳、柏林和巴黎的大学，师从著名社会学家西梅尔和哲学家柏格森。曾在意大利对古典艺术和意大利艺术进行过为期两年的研究，1921年回柏林专攻经济学和社会学。1923年移居维也纳，开始了著书生涯。1938年离开维也纳，定居伦敦，1978年卒于布达佩斯。 著作有：《艺术社会史》、《艺术史哲学》、《风格主义》、《艺术社会学》。第一本《艺术社会史》费其三十年时间写成，也使其一举成名。

阿道夫·希尔德勃兰特（Adolf von Hildebrand）是德国19世纪著名雕塑家和艺术理论家。。20岁时他在意大利受到古典艺术影响，并结识了他艺术理论终生的支持者马列和弗德勒。在关于造型艺术的形式和谁为主导之争 ，他们的形式主义和纯视觉观念是一个重要的思想流派，对现代形式主义艺术的诞生、发展影响深远。

Kapitalismus ist nicht nur ein Wirtschaftssystem, sondern eine Gesellschaftsform. Als solche ist er darauf angewiesen, sich auch nichtökonomische Ressourcen einzuverleiben und so langfristig seine eigenen Grundlagen zu zerstören. Wie der Ouroboros, die Schlange, die ihren eigenen Schwanz verspeist, verschlingt er natürliche Rohstoffe und unbezahlte Betreuungsarbeit. Er enteigne...(展开全部)